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梁沛好? 孟建煌
【内容摘要】本文探讨了妈祖文学对当代女性主义思想传播的影响，具体分析了妈祖文学所体现出的当代女性主义思想的传播内容，主要有母性的颂扬与传播、女性主体意识的彰显与传播，以及传统性别文化模式的超越与传播等，并探讨了妈祖文学体现出女性主义思想内容的文化渊源。
【关键词】女性主义；妈祖文学；母性；主体意识；性别文化模式
有关妈祖的研究，古今学者一直以来多从文化层面去研究妈祖信仰及颂扬妈祖精神，较少从文学的角度去解读和研究；而从女性主义的理论视野去探讨和分析妈祖文学的研究则更少。“女性主义”源于 18 世纪末西方的法国大革命和启蒙运动时期的女权运动，是继人权观念产生后的一个作为否定男性中心性别观的新的革命性概念，先后历经了三次大浪潮：第一次浪潮自 18 世纪末到 20 世纪中期，可以概括为“自由女性主义”，主要是追求女性要与男性一样，享有在政治、经济、教育等同等权利；第二次浪潮自 20 世纪60 至 80 年代，可称为“激进女性主义”，强调女性特征从某种意义上优于男性，应重新评价，并使之变成主导的文化因素；第三次浪潮自 20 世纪 80 年代至今，即“后现代女性主义”或当代女性主义，其肯定两性的差异及其各自优势，主张两性真正平等及和谐发展。有趣的是，发展到当今后现代的西方女性主义与中国古老的周易及儒道释三家哲学文化遥相呼应，两者的许多思想文化一脉相承。从当今女性主义视角考察和解读妈祖文学，发现妈祖文学鲜明地体现出当代女性主义思想内容的传播，这让人可以揭开一个千年之谜：为什么在男尊女卑的封建社会里，无论男性抑或女性，人们都如此敬重妈祖？同时，妈祖文学所传播的女性主义核心价值思想，对当今女性的成长、发展及幸福感，对解决当下传统性别文化发生变化的语境下男性的焦虑与困惑，对促进 21 世纪人类两性关系的相悦、相融及和谐发展，均具有极其重要的理论价值和实践意义。
一﹑妈祖文学体现出当代女性主义思想的传播
本文所说的“妈祖文学”是指围绕“妈祖”这一人物主角去抒写和创作的文学作品，体裁包括诗词、楹联、散文、小说（含民间传说）、剧本（戏剧、电影、电视剧本）等。①妈祖文学的创作历史悠久，其产生与发展源于妈祖信俗的兴起与繁荣。从宋至今，大致分为三大阶段：宋代的初发期、从元代到民国时期的蓬勃发展期，以及建国后至今的创新发展期。以西方女性主义视角观照妈祖文学，这种围绕“妈祖”这一女性主角去抒写和创作的文学作品，并非一般意义上的“女性文本”，其塑造的这位古代典范女子的形象，也有异于一般传统女子的形象，她集周易及儒道释几大文化于一身，在她身上高度集中地诠释和演绎了中华优秀传统文化。而这些从妈祖身上所体现出的中华优秀传统文化，正预见了西方女性主义在当今所追求的思想价值，无论女性关怀伦理、母性思维的主张，还是人与自然、人的自然性与社会性融合的共生共荣的智慧生态观，抑或是多元、包容的文化精神，中立文化的语言体系，平等的两性交往模式以及激发两性内在潜能理论等，这些女性主义的思想文化在妈祖文学中都蕴含颇多，妈祖文学的发展和繁荣，其实是当代女性主义思想的传播和繁盛，主要体现在以下三个方面。
（一）母性的颂扬和传播
在妈祖文学中，首先体现出对母性的颂扬这一当代女性主义思想的传播。
母性包括自然母性以及自然母性在社会文化中的表现形式，是深植于女性灵魂深处的最自然、最美好的心理情感以及道德情感。在女性主义的思想理论中，母性是一个被高度关注的词语，从第一次浪潮的“反母亲”，到第二次浪潮的反思，到第三次浪潮从历史、文化、经济、心理、生理等角度对女性本源的追溯及对母性进行全新的建构。当代女性主义心理学家吉利根指出，“女性的关怀伦理，母性思维、和平和爱是最有价值的伦理。如果我们能够将女性的形象确立为社会保护者的形象，高扬女性和母性——关爱、养育和道德感，社会将会变得更好......（本文为文章截选，完整版请见《教育传媒研究》2023年第5期，本刊已入中国知网、万方、维普等相关学术数据库）
本文系国家社科基金一般项目“妈祖信仰世界传播史”（项目编号：17BZJ045）和广东省教育科学规划课题“大湾区文化建设视野下的妈祖文化与女性信仰心理研究”（项目编号：2018GXJK203）的阶段性成果。
作者梁沛好系肇庆学院文学院副教授、硕士生导师；孟建煌系莆田学院文化与传播学院教授
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